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古典学研究

古典学子 | “瞻彼中林，甡甡其鹿”

编者按：中国人民大学文学院古典学实验班2020年招生工作已经启动，本公众号特陆续推送相关信息，以便有意报考的同学深入了解古典学实验班的教学与生活。此次推送第八届古典学实验班两位同学的学习感想。生也有涯，知也无涯，漫漫求索路上有苦亦有乐，繁复艰涩的经典学习如何打磨坚韧的心性，师友的陪伴与激励又有怎样温暖的力量，且听两位同学一一道来。

知困·自强

这学期娄林老师领着我们研读《礼记·学记》篇。其中一句经文便点破了我就学于古典学将近两年以来的感受：

虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。

我对“知困”与“自强”二文尤其有深深的感触。虽然从字面意思上看去，“自强”仿佛是“知困”之后顺理成章的成果，其实并不然。

我在古典班学习遇到的困境主要来自两个方面：一方面是训诂词章。古典班课程中重中之重的莫过于《左传》《诗经》和希腊语、拉丁语。我自己的学习感受是，这四门课的一个重点就是带着大家重新认字，既重认中国的古字古语，也识读西文的两大源头文字。对于大学生来说，可能这就像是回到小学回炉重造。本来是想进来学习经世之术，谁料却在学洒扫庭除。并且认字需要一个字一个字的认，这难免会让人顿觉索然无味。丧失继续深入学习的冲劲，也并不足为奇。有一次听彭磊老师说，古典班的同学进来之后马上开始希腊语或者拉丁语的学习，其实不单单是在学习语言本身，更多是想让大家学习如何承受由这种艰涩的语言学习带来的磨练。而且李致远老师说，其实通过洒扫，既是锻炼身体，也是整理自己的思想，也是修身的内容。在学习认字的时候，也在学习如何掌控自己杂七杂八的想法甚至是负面情绪，并提高专注力。

而另一方面就是义理学习。《汉书》的帝王纪中，每代皇帝总是会下诏说“朕以渺身获保宗庙”相类似的话。这用到古典班的学习上也是如此。我们每一门课大多是一学期研读一部经典，在仔细进入文本之后，才发觉背后牵连着上百年以至千年的思想史历程，一时间难免手足无措。我称这种感觉为思想的休克，也就是第二种“知困”。孔颖达如此疏解上文“知不足”的经文：“若学，则知己之所短，有不足之处。”知自己之短，是义理学习的浅层困境。然而孔颖达没有明言第二层困境。古典思想并非是任人取用的，而是要以全身心去承载的。而这种重担是沉重的：

在所有写就的著作里，我只喜爱那一位以其鲜血写成的。你用血写吧：然后你将体悟到，鲜血即精神。理解陌生的鲜血，并不是一种轻飘飘的可能……谁以鲜血和箴言写作，那他就不想被人阅读，而是想受人苦诵。（尼采《查拉图斯特拉如是说·论阅读和写作》）

以上为自修的层面，在古典班的生活远远不止于独自负重前行，也有同窗学友之间的支持。这其中当数古典班各位老师主持的读书会。不像课堂上的师生授受，读书会上皆是学伴，大家一字一句地咀嚼一部部硬骨头，如《仪礼》《荀子》《尼各马可伦理学》。除此之外，我还有幸参加了一位德语系出身的师兄主持的德语读书会。本来我是没有打算学习一门新外语，何况德语还是一门如此艰涩的“哲学”话语。然而去年暑假每周三次德语读书会，许多师友皆参加并坚持着，我心里的退堂鼓想打也打不响，也只好每次做练习或者上课前念叨一句“吾从众，吾从众”，咬牙坚持下去。各位师友的在场本身便已经是鞭策和督促。“瞻彼中林，甡甡其鹿”，古典班师生学友济济一堂，我们本来来自不同的学院，从不相识的远方负箧而来，秉着向学治学的心相结识，不正照应了《论语》开篇第一卷第一章的“有朋自远方来”吗？

第八届古典学实验班陈子博

人大雪景

向上 ·同行

让我回想这接近两年的古典班学习时光，我首先想到的便是“向上”。这是第一学期学业结束后聚餐时彭磊老师和我们聊天时提及的。当时大家向他讨教如何在古希腊语的学习中精进，他便告诉我们：

不断地克服学习的繁复与枯燥，打磨坚韧的心性，永远用“向上”鼓舞自己。

因此概括而言，在古典班的学习是我生命中最独特的一段“向上”的历程，并且我希望能够长久地处于这样一种状态。

古典班致力于探索古代先贤的学识，透视文明的过去。这种“向回走”的姿态从外界看来似乎是某种停滞。但只要真正了解古典班，就会知晓身处其中无时无刻不感到自己奋力于前进。

首先便是在学问上的“向上”。在古典班的学习可以说是平静而惬意的，但却不能不说是困难的；我们所要面对的是语言学习的繁难、古文学习的晦涩、文本分析的精微。幸而有古典班老师们的引导，让我们尽可能深刻全面地把握古代学术的脉络，给当前的学习乃至于将来的学术发展打下有益的基础。古典班让遥远模糊的古希腊世界变得清晰：学习单纯的语言或许枯燥，但真正掌握确又让人体会到最纯粹的求学快乐，况且结合着纯正的古希腊文本，仿佛是在2000年前同苏格拉底一道漫游，因此语言的学习便总不失趣味。而在接触语言的同时，古典班的老师们亦重视对古代思想的把握。刘小枫老师的课上揭露着《会饮》最隐微深刻的秘密。而李致远老师的《高尔吉亚》课一面贴近文本，一面向生活延伸，既是精彩的绎读，亦是人生的道理。如此对经典文本的打磨，一年又复一年，让古典班的青年人做回最纯粹的古典学徒。

古典学实验班的任课老师们

同时，我们的古典班是中国的古典班，有对西方的关注，却从未遗忘对民族的热烈关怀。古典班着重从经学的角度切入中国古代，以经学为脉：从《诗经》到《春秋》，从《论语》到《礼记》，再辅以子部的课程。相对系统化的学习，给了我探索中国古典的明晰思路。“故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”古典班的教育是引导而非灌输，老师们给予我们古代学人的视野，让我们面对中国古典不再受到现代思维的局限。因此身处其中，我从未觉得自己所接受的是单纯的知识灌输，而是面对经典如何正确处理的方法和态度。

古典班不仅“古”而且“新”。“古典班虽根基于“古”，但却在此基础上延伸出对近代乃至于现代的深刻思考；我们的视野可以从柏拉图的“理想国”看向霍布斯的“利维坦”，亦可以从希腊斯巴达的伯罗奔尼撒战争看向现代国际政治的大国角逐；既有着近代政治哲学的梳理，也有对近代启蒙的反思；更有文学的、艺术的熏陶沉醉。古典班的一切都在给愿意投身于古典学问的青年人提供学问“向上”的指引。

另一方面则是古典班带给我个人生活的“向上”。我在高中时对大学生活抱有着殷切的期待：与老师亦师亦友，与友伴切磋琢磨。但后来身处于通行制度下的大班教学，过去的期待成为了空想。但在转专业后，过去的想象又重新鲜活了起来，古典班的日常运行让我格外欣喜。日常课程和同学们的讨论、周末读书会向老师的请教，这些都涤清了我过去学习的孤独感。因为兴趣的迥异，之前总觉得自己是一人前行，且愈发觉得前路迷茫，读书混沌。而如今在古典班却有师友一同明道进德：周末师友们结伴于博物馆；闲暇时在琴室用钢琴声、古琴声放松身心；或是两三人穿梭于北京的电影节；对古典的回眸与想象，逐渐融合进了现代的生活。与志同道合之人一起，给了个人的情趣与爱好一个舒适又亲切的窗口。虽然古典班一方面训练个人在学习过程中的慎独与坚韧，但当挑灯烛火下，回首却又望见另一扇窗有自己的师友同行时，这又是一份难得温暖和激励。

古典班引导着我的“向上”反映在了如今生活的各个方面。我选择了这样一种既特殊又普通的学习生活方式，勇敢地遵循自我，从被裹挟的潮流中脱身，在这份独特的静谧时光中学会思考、学会交流、学会坚韧、学会“向上”。

第八届古典学实验班何颜希

作者介绍

陈子博，现就读于中国人民大学文学院2017级古典学实验班，原社会与人口学院学生。

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何颜希，现就读于中国人民大学文学院2017级古典学实验班，原商学院学生。