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下面开始涉及具体文本。对“天堂序曲”的解读，离不开与《圣经》的互文研究。为此，我们选译了一部专著《〈浮士德〉与〈新约〉》的相关章节。作者连带解释了“作为地狱入口”的“女巫的丹房”一场。作者为新教神学家，故而其解读的进路，也与新教释经的套路非常相似，基本使用一字一句的讲读，再加上讲经者自己的发挥。这种方法，以及本文所指出的《浮士德》与《圣经》的关联，具有普遍意义，适用于对整部戏剧各场幕的解释。——事实上，所有选译的章节或单篇论文，只要其论点成立，论述过程合理，其结论便普遍适用于整部作品。

《浮士德》第一部由两部分组成，一是以浮士德为中心的“学者剧”，一是以浮土德和格雷琴“爱情”为中心的“格雷琴剧”。选译中有多篇涉及格雷琴剧，从不同视角对之进行了探讨。若把所有散落的片段结合起来，我们可得到多层面、多视角的丰富解读。我们同时选译了一篇耶稣会神父的学术散文，表达了从神学立场对浮土德角色的质问：人道或人性如何能实现，如果人道是实现人道的前提?

近些年来，《浮士德》中几场内容驳杂、意象晦暗、几度为学界所忽视的戏，逐渐受到重视。其中讨论最为热烈的是“瓦尔普吉斯之夜”诸场，继而出现专著，研究“瓦尔普吉斯”三部曲：“瓦尔普吉斯之夜”“瓦尔普吉斯之夜的梦”和“古典的瓦尔普吉斯之夜”（出现在第二部第二幕）。这三场戏之所以难解，是因为其中杂糅了日耳曼异教、基督教魔鬼学、古希腊神话、诗人不受约束的想象。它们如何杂糅，为何杂糅，隐匿着歌德希望传达给后人的怎样的密码，实在燃起窥其堂奥的好奇。

2000年，《浮士德》全本第一次上演。很多观众惊异地发现，原来它哪里是一部单调的话剧？！它有民歌和民谣，严肃歌剧的宣叙调和咏叹调，有轻歌剧，有小曲儿，有重唱，有教会的圣咏，有配乐朗诵，当然也有芭蕾舞、轮舞、假面游行和舞会、节庆剧大型歌舞。2004年便有厚重的专著出版，一一列举和分析了《浮士德》中所有音乐剧元素。这不仅让我们耳目一新，豁然开朗，而且大快朵颐。然而，这项研究当然不止于指认。其后的动机何在，歌剧元素指向什么问题？——大规模选用歌剧形式，指示出《浮士德》之巴洛克戏剧的特征！歌德的托寓手法，是17世纪巴洛克文学的基本特征。也就是说，歌德，尤其晚年歌德，并未局限于狭隘而贫乏的18世纪启蒙时代戏剧形式，他的“美学理念经历了一次转型”，探索出一条以巴洛克传统为导向，但将之转化为现代形式的创作路径。这条路径更将巴洛克戏剧所反映的社会—历史语境投射到尘世剧《浮士德》。强调巴洛克传统，实则暗含以拉丁传统对抗注重文字的新教传统，旨在以呈现世界的关联，置换空洞的思辨。这一研究颠覆或至少修正了以往任何时段只注重文字，再由文字引发空洞玄想式的浮士德解释。

《浮士德》中另一个奇异的话题是炼金术。把炼金术过程与现代经济相联系，或者说用炼金术过程描述现代经济，并非异想天开，而是基于文本细读得出的线索。浮士德在第二部中离开私人家庭空间，走进大世界，进入邦国的公共领域，参与宫廷政治、经济和军事生活。梅菲斯特用魔法变造出纸币，缓和帝国经济危机，填补军饷亏空，促进了城市商贸繁荣。然而，纸币作为魔鬼的造物同时也携带着危机。瑞士经济学家的专著，对歌德与经济、金钱与魔法、炼金术与现代经济进行了专业分析和解释，该著作已多次再版。希望我们的选译，能激发对《浮士德》经济问题研究的兴趣。

炼金术与现代化学相结合，由学界泰斗操作，造出了人造小人荷蒙库勒斯。因为很容易令人联想到试管婴儿、人工智能等一系列人对自然的干涉行为，关于荷蒙库勒斯，新近的研究和阐释实在是太多了。其中的区别基本上只在细节，结论差不多千篇一律。鉴于此，我们反其道而行之，给出了一个老一代学者比较经典的解读。可以看到，文中把荷蒙库勒斯与海伦联系起来，因为它毕竟在顺序上是寻找海伦的铺垫，其人造的性质则预示了海伦的不自然。她不再是古希腊的人物，而是被认作制造出来的魂魄和假象。该文收录在《浮土德》研究论文集，属于“研究之路”系列。该系列向来以收集印发关于某问题的经典研究论文为主，均为大家之作。故而，对《浮士德》研究史中经典论题和观点感兴趣者，或可顺藤摸瓜，一并研读该文集的各篇大作。

选文在体量和涉及论题方面，最多算《浮士德》研究的冰山一角。其筛选的一个重要尺度，是覆盖对于我们来说理解上的要点和难点。通读下来会发现，各种著述的方法、切入点、视角，乃至政治宗教立场，不仅不同，而且甚至相互抵牾，这就造成对同一场景或情节的解释，会出现相互偏离甚至相左的观点。这可以说是《浮士德》研究中的常态。当然由此也可见，《浮士德》作品引发的歧义，几乎水远不可克服。这正是歌德之《浮士德》的魅力所在。歧义吸引人不断探索，深入发掘，在解读文本的同时，丰富自己，最后或许能在无限接近作品的过程中，无限接近歌德的人生经验，成为对欧洲之历史和文化的博学之士。

 最后，就选文风格和译文略作说明：因选文的作者跨越时间段、年龄段和学科范围比较大，本身就风格不同。比如老派学者讲求运用语言功力，显示逻辑关系，虽多用大段论述，但文脉贯通，毫无阻塞之感；年轻学者，则少一些论述的功底，且受各种演示文档、网络语言影响，开始用细碎的标题，间以破折号、括号，来容纳其跳跃的思维，有向快餐式关键词过渡的倾向。

译者是一个整齐的团队。无论教授还是在读博士，均参加过《浮土德》研讨课，不仅熟读作品，而且具有德语学术著作翻译经验。尽管如此，面对如此丰富的《浮士德》作品，面对如此艰涩的研究文獻，难免疏漏。请读者和方家指正。

但愿这卷《浮士德》研究文献选编，能够开启我们对这部德语文学传世经典的研究。但愿有朝一日，我们能像海外汉学那样，通过我们的视角，揭开德国研究中的某些盲点，让《浮士德》研究在相互碰撞中进一步展示出作品的丰富性，无限接近作品本身丰富的内涵。