六点•新书 | 卢克莱修《物性论》（李永毅拉中对照译注本）
（拉中对照译注本）
[古罗马]卢克莱修 著
卢克莱修的《物性论》是西方文学史上的瑰宝，融合了荷马开创的史诗传统和赫西俄德开创的说教诗传统，为此后两千年的西方哲学长诗确立了典范。它不仅与维吉尔的《埃涅阿斯纪》和奥维德的《变形记》同为古罗马最杰出的长诗，也是西方思想史上的核心文献，在宗教神学、哲学、政治学、伦理学、自然科学等领域都产生了深远影响。书中的原子论和唯物论世界观促进了西方近代科学的兴起和发展，人类社会五阶段论成为西方近代政治学的重要源头，其宗教思想则一直是无神论、人格神论和自然神论反复拉锯的焦点。
《物性论》纲要
引 言
卢克莱修与《物性论》
《物性论》的思想内容
原诗风格与艺术成就
《物性论》对后世的影响
卢克莱修的拉丁语用法
原诗格律与翻译策略
物性论
第一卷（LIBER PRIMVS）
第二卷（LIBER SECVNDVS）
第三卷（LIBER TERTIVS）
第四卷（LIBER QVARTVS）
第五卷（LIBER QVINTVS）
第六卷（LIBER SEXTVS）
附 录
版本简史
参考文献
第一卷（LIBER PRIMVS）：实体与虚空
一 序诗（1－148行）
向维纳斯呼告（1－43行） 过渡（44－49行） 致孟米乌斯（50－61行） 伊壁鸠鲁颂歌（62－79行） 以宗教名义犯下的罪过（80－101行） 接受伊壁鸠鲁哲学的理由（102－135行） 用拉丁诗歌讨论希腊哲学的困难（136－145行） 总结与过渡（146－148行）
二 原子论概述（149－920行）
基本理论（149－634行）：原子不灭（149－328行） 虚空存在（329－417行） 宇宙由原子和虚空组成（418－448行） 属性与附性（449－482行） 原子致密、坚固、不可分（483－634行） 驳斥其他学说（635－920行）：驳赫拉克利特（635－704行） 驳恩培多克勒（705－829行） 驳阿那克萨戈拉（830－920行）
三 宇宙无限（921－1117行）
引入与概述（921－950行） 宇宙无限的论证（951－1001行） 无限宇宙的特性（1002－1117行）
第二卷（LIBER SECVNDVS）：原子与宇宙
一 序诗（1－61行）
二 原子的运动（62－332行）
原子运动的恒常性（62－141行） 原子的速度（142－183行） 重力（184－215行） 原子的偏斜（216－293行） 物质和运动守恒（294－307行） 原子运动的恒常性（308－332行）
三 原子的形状（333－729行）
原子形状的数量难以确定（333－477行） 原子形状的数量必定有限（478－521行） 相同形状的原子数量无限（522－580行） 原子的组合形态丰富却非无限（581－729行）
四 原子与次级属性（730－990行）
原子无颜色（730－841行） 原子无冷热（842－844行） 原子无声音和湿度（845行） 原子无气味（846－864行） 原子无任何可感属性（865－990行）
五 存在无穷多的世界（991－1174行）
我们的种子来自天上（991－1022行） 介绍新发现的真理（1023－1047行） 存在许多世界（1048－1089行） 没有神意控制宇宙（1090－1104行） 生长与衰败的法则（1105－1174行）
第三卷（LIBER TERTIVS）：灵魂与死亡
一 序诗（1－93行）
伊壁鸠鲁颂歌（1－30行） 本卷概述（31－93行）
二 灵魂的本质与构成（94－416行）
魂与魄的关系（94－160行） 魂和魄的物质性（161－257行） 灵魂的功能及灵魂与身体的关系（258－416行）
三 灵魂必死的论证（417－829行）
灵魂的容器身体不能长存（417－444行） 灵魂的生长与身体同步（445－458行） 灵魂会变化，变化者必死（459－525行） 身体逐渐死，灵魂也同样（526－547行） 身体死亡，灵魂失去居所（548－579行） 灵魂以碎片形式离开尸体（580－614行） 灵魂唯一合适的居所是身体（615－623行） 灵魂离开身体会失去感觉能力（624－633行） 身体受伤时，灵魂明显被分割（634－669行） 我们不记得前生的任何事（670－678行） 灵魂与身体紧密结合，必定同时产生（679－712行） 尸体中仍有部分灵魂，灵魂可分则必死（713－740行） 灵魂的生长和衰败有限度，所以必死（741－775行） 想象灵魂等待投胎的场景是荒唐的（776－783行） 灵魂无法离开其生存环境和生存条件（784－805行） 灵魂不符合三类永恒之物的特征（806－829行）
四 恐惧死亡是愚蠢的（830－1094行）
死亡与我们无关（830－869行） 死亡恐惧基于死后仍然活着的假设（870－930行） 无休止抱怨死亡幼稚且自私（931－977行） 地府的恐怖故事是人生的反映（978－1023行） 无人能够免于一死（1024－1052行） 只有理解自然真相才能不畏惧死亡（1053－1075行） 无论我们做什么，死亡都等着我们（1076－1094行）
第四卷（LIBER QVARTVS）：感觉与生理
一 序诗（1－25行）
二 膜像的存在及其本性（26－229行）
膜像的存在（26－109行） 膜像的精微（110－142行） 膜像形成的速度（143－175行） 膜像运动的速度（176－229行）
三 感官与膜像（230－822行）
视觉及相关感觉（230－378行） 视觉虽会出错，感官却永远真实（379－521行） 论听觉（522－614行） 论味觉（615－672行） 论嗅觉（673－721行） 睡时和醒时的膜像（722－822行）
四 某些生命功能（823－1057行）
反对目的论的解释（823－857行） 食物的消化（858－876行） 行走与意志（877－906行） 睡眠与做梦（907－1036行） 性欲（1037－1057行）
五 抨击执着的爱欲（1058－1287行）
警惕爱欲（1058－1120行） 爱欲荒废一切（1121－1140行） 爱欲扭曲判断（1141－1191行） 女人有真实的性愉悦（1192－1208行） 遗传问题（1209－1277行） 习惯在爱欲中的作用（1278－1287行）
第五卷（LIBER QVINTVS）：世界与文明
一 序诗（1－234行）
伊壁鸠鲁颂歌（1－54行） 本卷概述（55－109行） 抨击目的论自然观（110－234行）
二 世界必然灭亡（235－415行）
大地的消耗与补充（235－260行） 水在世界中的损失（261－272行） 空气时刻经历的变化（273－280行） 热和光时刻经历的变化（281－305行） 时间摧毁最坚固之物（306－317行） 创造和容纳一切的天空也将毁灭（318－323行） 不存在无限久远过去的记录（324－350行） 世界不满足永恒之物的任何条件（351－379行） 水火之战终会毁灭大地（380－415行）
三 世界的起源和天体的运动（416－563行）
世界是原子碰撞偶然形成（416－431行） 世界各个组成部分的分离（432－448行） 世界的形成（449－494行） 以太的飞升（495－508行） 星辰的运动（509－533行） 大地位于世界的中心（534－563行）
四 各种天文现象（564－771行）
日月星辰的大小（564－613行） 天体轨道的成因（614－649行） 昼夜的成因（650－704行） 月相的成因（705－750行） 日月食的成因（751－771行）
五 地球生命的早期（772－1010行）
引入和过渡（772－782行） 植物和动物的诞生（783－924行） 人类的诞生和原始人的生活（925－1010行）
六 文明的出现（1011－1457行）
家庭生活的演进（1011－1027行） 语言的产生（1028－1090行） 火的使用（1091－1104行） 文明社会的出现（1105－1135行） 法律的发展及其功利基础（1136－1160行） 神灵概念的出现（1161－1240行） 金属的使用（1241－1280行） 战争方式的发展（1281－1349行） 纺织技术的兴起（1350－1360行） 农业技术的发展（1361－1378行） 音乐的产生（1379－1435行） 天文知识的演化（1436－1439行） 其他方面的发展（1440－1457行）
第六卷（LIBER SEXTVS）：天空与大地
一 序诗（1－91行）
伊壁鸠鲁颂歌（1－42行） 本卷概述（43－91行）
二 天气现象（92－534行）
雷声的成因（92－159行） 闪电的成因（160－218行） 雷电的成因和本质（219－422行） 海龙卷、云、彩虹等现象的成因（423－534行）
三 地理现象（535－1089行）
地震（535－607行） 大海水量恒定（608－638行） 火山喷发（639－702行） 尼罗河季节性泛滥（703－737行） “鸟绝迹”的地点（738－839行） 怪异的泉水（840－905行） 磁石（906－1089行）
四 医学现象（1090－1286行）
疾病概述（1090－1137行） 雅典的瘟疫（1138－1286行）
无需花费多少钱，身体就得到享受，
尤其当天气和煦明媚，季节的妙手
搅扰人类的生活，以战争将他们掏空。
我认为，这方面今人的罪孽更为深重。
延伸阅读
● 新书丨《君主及其战争技艺：马基雅维利〈兵法〉发微》
关注我们
插图来自网络，与文章作者无关。
如有涉及版权问题，敬请联系本公众号删除。