出版说明

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序 言

第一节 历史的无奈选择：道统与道学的分离

第二节 “士不知所以为学”：儒者的文化缺席

第三节 秩序认同与价值紧张

第一节 哲学家的“幸运”：与时代问题的“对接”

第二节 从“格物之义”到“全体大用”：“问题”的初步确立

第三节 “就里面体认”心学之路的受挫

第一节 历史意识与终极价值的贯通

第二节 李侗影响朱熹的两个要点

第三节 “难在分殊”：理性自由之精神主体的艰难获得

第四节 “天德之效”(“致中和”)如何可能？

第四章 走出“恐闻”与“困学”

第一节 “一试大儒之效”的致用践履

第二节 走出“困学”：“中和”理论的探索

第三节 “中和新说”的最终形成

第五章 “心之德”与“爱之理”

第一节 “心”之精神主体的四个要点：解读《答张敬夫》（四十九书）

第二节 “本然之性只是至善”的人性论基则：《知言疑义》解读

第三节 “理一”之价值本体的最终建立

第六章 绾合哲学与历史的“太极”理论

第一节 太极理本论

第二节 “气强理弱”与“理弱气强”：“太极”思想中的历史理性

第三节 “体用一源，显微无间”与“理”之人文价值

第四节 “道统”制“君统”如何可能：朱陆“无极太极”之争的本质

第五节 作为范导历史方向的道义原则

序

一 研究缘起与选题意义

二 王闿运经学研究的学术史回顾

三 研究思路、方法与资料情况

一 晚清学术流变

二 王闿运生平

一 王闿运经学著作考述

二 春秋学发展的大致脉络

三 王闿运对《春秋》及“三传”的基本态度

一 《毂梁传》研究概述

二 王闿运的《毂梁申义》

一 春秋公羊学与《春秋公羊何氏解诂》

二 王《笺》的主要内容及笺释范围

三 王闿运对《春秋》灾异的笺释

一 三种不同版本之比较

二 以“时月日例”释《春秋》

三 王闿运的宗经意识及其意义

一 王鲁说

二 三世说

三 夷夏之辨说

一 “通经致用”的为学理念

二 循序渐进的社会进化思想

三 天下大同的未来理想

后记

主要参考文献

序（周国林）

一、《四书》与“四书学”

二、研究缘起及文献综述

三、写作构想与研究方法

第一节 赵复与四书学北传

一、赵复北上传学始末考略

二、四书学北传与北方学风

三、杨惟中、姚枢与四书学传播

第二节 元初“以儒治国”的文化政策

一、元世祖前蒙古可汗与儒士儒学

二、忽必烈“儒治观”的形成及其反复

第一节 南宋至元四书学的历史命运

一、“伪学”之厄：四书学与“庆元党禁”

二、从民间到官方：四书学与“端平更化”

三、传统的隔阂与弥缝：元仁宗前的四书学

第二节  “延祐科举”与四书学官学地位的制度化

一、从“戊戌选试”到“延祐科举”

二、“延祐科举”与四书学官学地位制度化

第三节 官学地位制度化与元代四书学的嬗变

一、官学地位制度化与元代学术风气的四书学转向

二、官学地位制度化与四书学在元代教育领域的传播

三、官学地位制度化与元代四书学的科举化特征

第一节 元代四书学的地域分布及其特点

第二节 元代四书学者学术师承考略

第三节 元代四书学分布格局再探析

一、元代四书学江浙、江西行省的点状分布

二、元代四书学区域流向之大势

三、元代四书学分布格局探因

第一节 元代北方四书学的传承谱系

第二节 许衡与鲁斋学派的四书学

一、“《小学》、《四书》，吾敬信如神明”

二、“一以朱子之言为师”

三、“其言切近精实，人所易晓”

第三节 刘因与静修学派的四书学

一、“取文公书，会粹而甄别之”

二、“简严粹精，实于《集注》有所发焉”

三、“《语》、《孟》，圣贤之成终者”

第四节 陈天祥与《四书辨疑》

一、《四书辨疑》对《四书集注》的批评

二、《四书辨疑》对《四书集注》“或日”等处的辨析

三、《四书辨疑》对《四书集注》的补阙

四、《四书辨疑》的学术价值与学术取向

第一节 元代南方四书学的传承谱系

一、元代四书学宗朱学派的分脉

二、元代四书学南方其他学派

第二节 金履祥、许谦与北山学派的四书学

一、金履祥与《论孟集注考证》

二、许谦与《读四书丛说》

三、元代北山学派四书学的学术特征

第三节 吴澄与草庐学派的四书学

一、“朱子训释《四书》，微辞密意，日星炳如”

二、“中古之统”、“近古之统”

三、“于朱陆二氏之学互有发明”

附录：袁明善《四书日录》佚文辑录

第四节 陈栎、胡炳文、倪士毅与新安学派的四书学

一、“(取)戾于朱夫子者删而去之”

二、“惧诸家之说，乱朱子本真”

三、“其(《四书大全》)详其简或多不如倪氏”

一、元代四书学的学理价值及学术史地位

二、元代汉儒的“夷夏观”与元代四书学

附录元代四书类著述考

主要参考文献

后记

第1章　引言：荀子的问题及荀书的性质

2.1　辟“禨祥”

2.2　排异说

3.1　一种可能的理解：“起源”的进路

3.2　礼的“自然”基础

4.1　谈说之术

4.2　动之以“名”

4.3　昭之以灾祸

4.4　国之命在礼

5.1　“性恶”说的目的

5.2　官师合一的倾向

后记

校订前言

重版自序

叙目

古文渊源篇第一

韩愈行实录第二

韩愈佚事状第三

韩友四子传第四

韩门弟子记第五

韩集籀读录第六

附录：韩集论汇录写目