“经典与解释”书系推介 | 古希腊礼法研究丛编（程志敏主编）
▲ 《梭伦支持正义》
诺尔·科伊佩尔 绘，约1672年，巴黎卢浮宫 藏
出版说明
近半个世纪以来，古希腊礼法研究在西方学界渐始蓬勃——这才是我们的法学理论界应该与国际接轨的地方之一。编译这套译丛，不为救世，不为解惑，惟求提醒。苟能“以属诸夏”（《左传·襄公十三年》），则有益于我们远离空疏的自大和滑稽的空想。
已出书目
● 《古希腊的僭政与文化》（2015年）
● 《希腊人的正义观:从荷马史诗的影子到柏拉图的要旨》（2016年）
● 《剑桥古希腊法律指南》（2017年）
● 《宙斯的正义》（2020年）
Classici et Commentarii
古希腊礼法研究丛编
程志敏 ◉ 主编
01
古希腊的僭政与政治文化
[美]麦格琉 著 孟庆涛 译
内容简介
古代的僭主们旗帜鲜明地以正义的代表自居，他们并未将自我展示视作遮掩僭政实质的意识形态面纱，而是视为僭政的概念性限定。反抗僭主是古希腊城邦发展过程中的一个重要阶段。在这部极具洞见性的著作《古希腊的僭政与政治文化》中，麦格琉考查了僭主政治在希腊政治词汇中作为古代僭主的历史后果而出现的重要性，通过考订繁杂的历史与文学资料，他试图表明，尽管革新话语给予僭主们史无前例的政治自由，但也划定了他们权力的暂时性。
目 录
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致谢
何谓僭政？
导言 僭政与历史
第一章 被电击的僭主
建城者故事
僭政的记忆
权力诗学：品达与巴克基利得斯
第二章 正义与权力
荷马与赫西俄德笔下的君王
正义与库普塞卢僭族
雅典与米提列奈中的惩罚和权力
僭主的惩罚
第三章 立法家同僭政的斗争
梭伦的正义
梭伦的雅典调停人角色
作为政治失败典型的梭伦
第四章 主人与奴隶
僭政与解放
雅典及雅典的诛弑僭主者
第五章 自治叙事
净化与合法性的要求
残暴的建城者
第六章 爱城邦者
僭政与悲剧
柏拉图《王制》与僭政的根除
后 记：正义与解放
参考书目
索 引
译后记
02
希腊人的正义观
——从荷马史诗的影子到柏拉图的要旨
邹丽 何为 等译
462页，2016年7月
华夏出版社
内容简介
本书试图以语言学（linguistics）而不是“语文学”（philology）的方法来研究古希腊很重要的哲学概念。尤为难得的是，作者力图以“希腊人的正义观”之名表明自己这本书的“希腊性”（greekness），也就是尽量维护古代思想的原貌，避免现代观念的干扰。哈夫洛克看到了正义问题的古今之异，也知道现代观念（如现代的神话概念）会把我们引入歧途。他指明了“正义”等观念在古希腊时期的“内涵”，也就是“内向性的涵义”。他看到了古希腊思想中的内在化过程，人们的思想以及表达这种思想的概念或术语都有一个由外而内的发展历程：起初表示外在属性的词汇渐渐用来表示内在的品质。因此，与现代观念不同，正义不是外在的要求，而是内在的自律（autonomous），也是灵魂的真正内在德性。
目 录
中译本说明
自序
前言
第一章 从荷马到柏拉图
第二章 史诗在无文字社会中的功能
第三章 韵律记忆的心理
第四章 荷马叙述的社会
第五章 荷马式想象中的一些要素
第六章 荷马式储存的方式方法
第七章 《伊利亚特》的正义观
第八章 《奥德赛》中的合法性
第九章 《奥德赛》的道德观
第十章 《奥德赛》的正义观
第十一章 赫西俄德的正义观
第十二章 口语和书面语
第十三章 动词to bc早期史
第十四章 梭伦的正义观
第十五章 前苏格拉底的正义观
第十六章 埃斯库罗斯的正义观
第十七章 希罗多德的正义观
第十八章 柏拉图的正义观
第十九章 书面语的哲学
后 记
参考文献
索引
03
剑桥古希腊法律指南
邹丽 叶友珍 等译
552页，2017年1月
华东师范大学出版社
内容简介
目 录
中译本前言/1
英文版前言（加加林）/1
导论（科恩）/1
第一部分 雅典的法律/29
1. 论希腊法的统一性（加加林）/31
2. 论文字、法律和成文法（托马斯）/45
3. 论法律与宗教（帕克）/68
4. 论古希腊早期的法律（加加林）/91
第二部分 雅典的法律（上）：程序/107
5. 论雅典的法律与讲演术（托德）/109
6. 雅典法庭中的相关性（兰尼）/126
7. 雅典法庭上不同的修辞策略（鲁宾斯坦）/145
8. 雅典法律中证人的角色（特吕尔）/163
9. 处罚理论（科恩）/191
10. 公元前4世纪雅典的法律修辞（尤尼斯）/216
第三部分 雅典的法律（下）：实体法/237
11. 古雅典的犯罪、刑罚与法治（科恩）/239
12. 性别、性和法律（坎塔雷拉）/266
13. 家庭和财产法（马菲）/285
14. 雅典公民身份法（帕特森）/298
15. 商法（科恩）/325
第四部分 雅典之外的法律/339
16. 格尔蒂法典（戴维斯）/341
17. 外国背景下的希腊法律：延续与发展（鲁普雷希特）/370
18. 希腊化时期的希腊法律：家庭与婚姻（莫杰耶夫斯基）/389
第五部分 希腊法律的其他研究进路/403
19. 法律，阿提卡谐剧以及谐剧言辞的规约（华莱士）/405
20. 雅典的肃剧和法律（艾伦）/428
21. 法律和政治理论（奥柏）/453
22. 希腊思想中的法律与自然（朗格）/473
参考文献/496
04
宙斯的正义
内容简介
什么是正义？要想理解往昔欧洲最富于生机的东西，这个问题至关重要。可惜从未有人如此明确地发问过，遑论有力作答了。劳埃德-琼斯教授认为，“正义”观念是早期希腊宗教的核心要素。因此，作者以荷马笔下的“正义”为核心，兼及古希腊戏剧家和哲学家们的正义观念，概括了从荷马史诗直到古典时代“正义”概念的特质，勾勒出古希腊正义的丰满图景，从而思考了希腊早期宗教信仰的总体特征。
作者劳埃德-琼斯是英国著名的古典学家、牛津大学钦定教授、英国人文和社会科学院院士。该书从古希腊法律的角度全面审视了西方文化的源头。作者认为，“宙斯的正义”指某种神定的秩序，类似于后世的“自然法”。这种正义观自然而然导出其附属含义，即“道德法”意义上的正义。这是古代欧洲最富于生机的东西，但后世对于这个至关重要的问题却很少能正确地发问，遑论有力作答。据其他同行的评价，“即便以最苛刻的标准来衡量，这本书也必须视为与其伟大的古代前辈等同：它是新一代学人思想的结晶，反映了他们关于希腊人的现实乃至实在本身最犀利也最深刻的思考。”这本书没有讨论古希腊实定法，却为古希腊法律思想研究提供了绝佳的高度和视野。
目 录
中译者前言
二版前言（1983）
前 言
主要文献缩写
第一章 《伊利亚特》
第二章 《奥德赛》、赫西俄德与早期抒情诗
第三章 玷污与净化：希罗多德
第四章 前苏格拉底思想家和埃斯库罗斯
第五章 索福克勒斯
第六章 智术师、修昔底德与欧里庇得斯
第七章 结 论
跋
术语表
现代作者姓名索引
一般名词索引
● “经典与解释”书系推介 | 古希腊肃剧注疏集（刘小枫主编）
● “经典与解释”书系推介 | 德意志古典传统丛编（刘小枫主编）
（编辑：柳燕 王雨菁）
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