[德]阿旺西尼 著

《君士坦丁大帝》讲述了虔诚的君士坦丁大帝战胜异教徒僭主马克森提乌斯的故事。作者阿旺西尼选取君士坦丁这一历史人物，并不仅为塑造英雄榜样，树立君王典范，更是将哈布斯堡家族统治下的神圣罗马帝国纳入君士坦丁的正统权力体系，从而赞扬哈布斯堡皇朝的宗教与统治实践。

阿旺西尼将君士坦丁的胜利直接归因为虔诚的基督教信仰，并将是否信仰基督教作为判别正义与非正义、君主与僭主的标准，运用黑白分明的对立手法，将君士坦丁与马克森提乌斯之间的斗争诠释为上帝与路西法、摩西与法老之争，反映了彼时具有现实意义的哈布斯堡皇朝与奥斯曼土耳其之间敌我对立的紧张形势。

谁若以军队传播主之荣耀，便会轻易成就帝王之业，因为襄助统治的第一要义乃广促虔诚。马克森提乌斯破坏罗马的和平安宁，阻挠虔诚者君士坦提乌斯之子佛拉维乌斯·君士坦丁登上其父留下的皇位。马克森提乌斯恐吓胁迫甚至谋害屠杀那些青睐君士坦丁的罗马元老院元老和基督徒。他任意残害无辜，以四溅的鲜血玷污了各公共广场。

然而，贪婪与暴政必将招致恶报，以罪行博取飞黄腾达者必将自食其果，迫害无辜者必将自取灭亡。上天的提醒和元老院的呼吁促使君士坦丁积极行动。在意大利，君士坦丁三战三捷，赢得令人敬畏的地位，统帅强大的部队逼近罗马。

与此同时，受术士底玛尔斯诡计蛊惑，马克森提乌斯在台伯河畔设下营帐，在台伯河上架起木桥，给君士坦丁布下陷阱，反倒作茧自缚，一败涂地。无辜者幸免，始作俑者为自身阴谋所击溃。马克森提乌斯与君士坦丁曾在一次战役中有交往，但他不改僭主本色，终致不幸结局。一切到来之时，马克森提乌斯在米尔维安大桥下寻求庇护。他修建这座桥，本想使皇帝君士坦丁摔落桥下。正如佩里劳斯的公牛，僭主马克森提乌斯在桥上反落得作法自毙的下场。桥基崩塌，马克森提乌斯被台伯河吞没，台伯河的水浇灭了他炽热的野心，也推翻了他的僭主统治。

君士坦丁众子—尤里乌斯佛拉维乌斯·克里斯普斯和小君士坦丁立即兵分两路，从陆路和水路进攻罗马。城池既克，皇帝在罗马的喝彩声中欢庆胜利。官方将基督教仪式和十字架崇拜定为一尊。不久，君士坦丁应罗马所求授予幼子统治权。此前，他任命长子克里斯普斯为凯撒和摄政王。这位统治者与虔诚相伴，即便自身皇冠岌岌可危，仍能成功开辟新的加冕之路。

▲ 《米尔维安大桥战役》（局部），拉斐尔 绘

▲ 君士坦丁之梦

▲ 罗马时期的真理女神塑像

投诚败露，执政官父子双落网

▲ 马克森提乌斯头像

第五幕第一场

君士坦丁凯旋，神佑统治绵延

罗马兴建凯旋门

人物：梅特卢斯、工人

提要：人们在为君士坦丁的得胜归来建造凯旋门。

▲ 君士坦丁凯旋门

▲ 梦中的圣海伦娜

尼古拉斯·阿旺西尼（Nicolaus Avancini，1611―1686），17世纪著名的新拉丁语诗人、神学家。1627年成为神圣罗马帝国耶稣会士，曾先后担任维也纳耶稣会学院院长、维也纳宫廷的会长代理人、会长助手等，是数量最多也是最成功的耶稣会作家之一。

孙  琪，北京大学德语系硕士学历，现于慕尼黑大学攻读博士学位，研究方向为德国近现代文学。