古典学研究

访谈刘小枫|古典学的学科内涵与学问品质

[编者按]


刘小枫教授于2010年创办中国人民大学文学院古典学实验班,作为古典学实验班教学督导和古典学学科带头人,深耕古典教育十四年。2021年5月24日中国人民大学文学院古典学专业的两位研究生曾对刘小枫教授做了一场简短的访谈,访谈中他扼要介绍了古典学的学科内涵与学问品质。


三年过去了,中国的古典学建设有了一些新的进展和气象,而那次访谈提出的问题今天看来仍然值得重温。为此,“古典学研究”公众号编辑部首次推送经刘小枫教授亲自审订过的访谈文字稿,以飨读者。


所有关心中国古典学学科成长的学界同仁和读者朋友致敬!





 刘小枫教授访谈
录制日期:2021年5月24日
地点:中国人民大学文学院121室



访谈记录


(修订版)




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古典学是一个怎样的学科?

古典学顾名思义是与现代学相对的,要理解古典学,就得理解现代与古代的区分。古典学是欧洲形成领土性王国的政治成长的过程之中开始出现的一个学科,也就是1518世纪这段时期。这个学科主要指对西方的传统也就是古希腊罗马的研究,而那个时代,西方最主要的学科已经开始偏向于研究现代的政治、历史、经济发展的一些问题,因此有一个古典学和现代学的区分。
我们中国以前是没有(古典学)的,但是在清末民初以来,中国也开始有了这样一个古代与现代的区分,所以,也可以说开始出现了古典研究。因此简单地讲,古典学就是在现代的社会秩序或者是历史处境之中来研究古代的传统经典。


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古典学的教学有什么特点?

古典学的课程与其他学科最为基本的不同在于,它以读经典为主,因为,现代的学科可以说都是分门别类的专业化学科,技术性、实用性比较强。因此,古典学重在培养人的品格和修养,而其他学科(重)在培养实用或实干型人才,两者非常不一样。

古典学的教学最注重对历代经典的细读,所以它的课程设置很少有概论或者通史,更不用说其他一些分门别类的专业性课程。我们的古典学专业是文学院一级学科下面的一个二级学科,(古典学实验班)招收的学生人数很少,所以能够小班授课。在这样的教学处境中,同学在学问和心性上的成长方面获得的收益都要大得多。

 朱熹《诗集传》刻本书影



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古典学所强调的经典有哪些?


这个问题隐含着一个评判标准问题,确定什么是经典似乎需要有一个标准或者权威,而在过去,经典本身就是标准或者权威。如今提什么是经典这个问题,已经表明过去的经典已经不再是标准或者权威。现在可能有新的权威或标准,但很难有唯一的权威或标准,而是有各种各样的新的权威或标准。所以,什么叫做经典的问题,会引出很多的争议。

古典学所认可的经典非常明确,就是传统延续下来的经典,两千年来公认的历代典籍。所以我们可以说,古典学判定经典依据的是传统把传统否定掉以后,经典的概念就乱掉了。我们中国的传统经典历史上很清楚,积累到清代的时候已经有十三经。西方的古典学在形成过程中也有自己的这样一个传统,这就是古希腊罗马时期的伟大作家的作品,经典的标准和传统是联系在一起的



 刘小枫老师在授课

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学习古典学必须学习古希腊语和拉丁语吗?

当然,这是古典学的最基本的要求。西方的古典学首先要求相当程度的古希腊语和拉丁语,而学习这两门语言与读经典作品分不开。由于中世纪以来的基督教传统,有的古典学专业还要加上希伯来语,这是他们的传统。我在欧洲读书时,这三门古典语文都必须学,通过考试才能进入博士资格。


我们的古典班要建立的是中国的古典学,除了西方的古典语文(古希腊语和拉丁语),还要加上中国的古典语文,也就是先秦汉语。我们(古典学实验班)设置的古典语文课程实际上蛮重。我坚持要求(开设)一个学年的古希腊语和一个学年的拉丁语(本来设计的是各两个学年,因课时限制减为一年),以《诗经》和《左传》为基础的先秦汉语则各一个学年,加起来是两个学年,而且周学时量不能小,得作为专业基础课看待。


没有这个(语言)基础,古典学就没有看家本领。因为,只有能直接读原文,对于古传经典的理解,心里面才会觉得踏实


 刘小枫老师编写的《凯若斯:古希腊文读本》

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您最近研究的内容和方向是什么?

主要是世界政治史,因为我觉得,我们的人文和社会科学教育,严重缺乏对于世界历史的深度了解,这与我国当今面临的国际政治处境极不相称。习总书记说,眼下是百年未有之大变局。若把这个大变局放到五百年来乃至两千年来的大历史中看,我们的感觉会是怎样的呢?


中国在上一个百年经历了一个大翻身,现在我们需要清楚地看到中国在世界历史中的位置看清楚以后,才能更好地面对我们中国当今所置身的国际政治处境。


世界政治史跟我们的古典学紧密相关,要理解中国和西方的古传经典,必须对中国和西方的整个历史的发展有相当深度的了解。不然的话,我们读这些书的时候就没有接地气如果要接地气,就得把古传经典与共同体的政治经历结合起来,而这种结合在过去仅仅是与中国史的结合,现在则必须是与世界史的结合。更何况我们读书的时候,也身处特定的现实,面临着很多的现实问题,它们与世界历史有千丝万缕的联系。如何看待和理解这些现实问题,我们值得从历史中获得一些经验,而任何经典实际上无不是有极高智慧的人在面对自己的现实问题时作出的思考


所以,我最近差不多有近10年都在做世界史方面的研究,也为我们的古典学实验班编修了几本教材或文选,希望能够形成一个综合性的课程,最近几年应该可以完成了。


 刘小枫老师主编著作(部分)



采访  张云天(2020级古典学硕士生)


顾枝鹰(2018级古典学博士生)


文字整理  陈子博(2021级古典学硕士生)


视频剪辑  李坤晋(2020级电影学硕士生)




嘉宾简介



刘小枫,中国人民大学一级教授、博士生导师、古典文明研究中心主任。中国外国文学学会古典学研究分会会长,中国比较文学学会古典学专业委员会首任会长。主要研究方向:古典诗学、政治思想史、比较古典学。早年以《诗化哲学》(1986)、《拯救与逍遥》(1988)蜚声学坛,迄今出版以《设计共和》《共和与经纶》《施特劳斯的路标》《海德格尔与中国》《以美为鉴》《巫阳招魂》《拥彗先驱》等为核心的学术专著(文集)30余种,编修教材《凯若斯:古希腊语文读本》《雅努斯:古典拉丁语文读本》等,选编并组译译文集近百种,创设并主持大型古典学术译丛“经典与解释”、CSSCI中文来源辑刊《经典与解释》和期刊《古典学研究》,已出品600余种,影响被及文学、哲学、法学、史学等多个领域。




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