《古典学研究》辑刊内容简介
《古典学研究》辑刊简介
《古典学研究》的前身为古典文明研究工作坊主编的国际学术季刊《古典研究》，2010至2017年间共推出29期。2018年，《古典研究》改为《古典学研究》辑刊，第1至第10辑由华东师范大学出版社六点分社出版，第11辑由华夏出版社出版。每辑字数约15万字，全文收录于中国知网。2022年起，《古典学研究》辑刊由中国社会科学院外国文学研究所主办。
本刊立足于中国文明“伟大复兴”的当下语境，从跨学科的学术视角出发，力求贯通文学、史学、哲学和古典语文学，研究、疏解、诠释古代中国、古希腊罗马、欧洲近代的经典文本乃至古希伯来和阿拉伯文明的传世经典。
主 编：刘小枫
执行主编：贺方婴
编辑委员会（以姓氏笔画为序）
王焕生 甘 阳 刘小枫 刘 锋
李永平 吴 飞 谷 裕 张文江
林志猛 贺方婴 梁 展 彭小瑜
《古典学研究》辑刊
第一辑 古典哲学与礼法
内容简介
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本辑收录了国内古典学研究领域一线学者的八篇文章，探讨了古典哲学与礼法的关系，内容涉及柏拉图政治哲学、古典自然法理论、古典自然状态论、古希腊廊下派、古希腊阿里斯托芬喜剧，以及中国传统的诗经学、庄学，等等。刘小枫专门为此撰写了《普罗米修斯与自由乌托邦：阿里斯托芬〈鸟〉译读》一文，分析了阿里斯托芬笔下鸟儿城邦的隐喻，揭示了自然爱欲与礼法的对立，并富有洞见地提出了《鸟》是《云》的续篇：苏格拉底的哲学打破礼法规定的后果，便是《鸟》所描绘的情形。另外，本书还收录了两篇书评文章，分别评论英语学界古典学研究作品《苏格拉底式的王者色诺芬》和《李维撰史的意图和方法》。
目 录
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专题：古典哲学与礼法
第二辑 荷马的阐释
内容简介
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本辑八篇文章的作者分别是陈斯一、肖剑、张文涛、贺方婴、刘小枫、梁晓杰、吴飞、潘斌，皆为国内古典学研究领域一线学者。陈斯一、肖剑、张文涛、贺方婴几位老师的文章专论荷马史诗，涉及荷马史诗的创作方式、阿基里斯盾牌上的微观世界与史诗叙述的宏观世界之对照、荷马时代的神义论和正义论、王者的自我历练与德性培养等主题；刘小枫老师通过解读阿里斯托芬《鸟》剧与普罗米修斯形象，揭示了民主制下的平等自由背后的问题；梁晓杰老师对马基雅维利的《曼陀罗》与《君主论》进行了镜像式解读；吴飞和潘斌两位老师着眼于中华礼仪制度，分别阐述了晚清张闻远的丧服学体系，以及清儒胡培翚的古典《仪礼》学研究。另有李孟阳博士的书评一篇，介绍《荷马：史诗的共鸣》对史诗传统背后神学脉络的勾勒。
刘小枫 主编 彭磊 执行主编
目 录
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论文
普罗米修斯与民主的秘密（下篇）（刘小枫）
谁是新君主？（梁晓杰）
书评
第三辑 尼采论现代学者
内容简介
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本辑《尼采论现代学者》有四篇专题文章：娄林透过尼采的学者和哲人之分，以及尼采对学者的批判和自我批判，叩问了何谓真正的学术研究；刘振分析了青年尼采的现代国家视角，以及这一时期尼采身上强烈的希腊传统烙印；黄子轩解读了尼采重估事业的奠基之作；叶然剖析了尼采身上哲学式爱情与本能式爱情的绞缠。
此外，高洋揭示了《赫尔墨斯文集》知识层次不断上升的结构性特征；王江涛对普罗塔戈拉的“启蒙神话”作了绎读，证明仅凭智慧称不上善谋；姚云帆细捋了昆体良的“好人”概念如何超越了西塞罗对演说家德性的规定。中学方面，曾海军阐发了老庄为何以及如何以质朴之道治民，从而使民心不乱；吴小锋考察了“中国”一词词源，强调“允执厥中”；唐文明则对新文化运动及启蒙主义信念做了反思，探讨了儒教文明的未来。另有包帅译伯恩斯书评一篇，评述了施特劳斯对《善恶的彼岸》的解读。
目 录
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专题：尼采论现代学者
阅读尼采《善恶的彼岸》的一个新视角（伯恩斯 撰 包帅 译）
第四辑 近代欧洲的君主与戏剧
内容简介
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华东师范大学出版社/2019年10月
目 录
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格吕菲乌斯的悲剧《查理•斯图亚特》（瓦格纳 撰 谷裕 译）
沃格林《求索秩序》汉译本指谬（段保良）
第五辑 赫尔德与历史主义
内容简介
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刘小枫 主编 贺方婴 执行主编
华东师范大学出版社/2020年5月
目 录
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象征的灵知：赫尔德历史哲学的思想基础（胡继华、丁莉）
沃格林是历史主义者吗？（陈建南）
第六辑 色诺芬笔下的哲人与君王
内容简介
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刘小枫 主编 彭磊 执行主编
华东师范大学出版社/2020年12月
目 录
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专题：色诺芬笔下的哲人与君王
论文
《以赛亚书》叙利亚文译本探微（陈湛）
书评
评塔图姆《色诺芬的帝国虚构》（杨志城）
第七辑 《论语》中的死生与教化
内容简介
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本辑收录专题文章4篇：张清江分析了不同时代儒者对孔子“未知生，焉知死”教导的解释；金方廷基于先秦语料，尝试还原“管仲之器”的本意；刘伟分析了从《论语》中以“责善”为代表的朋友之道，到游侠、王阳明的朋友观的变化；蔡新乐以中庸之道为方法论，分析了学界对“一以贯之”的意义疏解及今译和英译。
论文部分，张文江解析《周易·系辞下》第二章，追溯了中华文明体的源流演变；潘亦婷分析了daimōn在《奥德赛》的全部用例，对其涵义的共性与差异作了说明；柳孟盛从文学视角对《高尔吉亚》序幕作了戏剧式解读，并联系历史语境发掘背后的政治与哲学之争；万昊解读了《欧蒂德谟》中苏格拉底对智术师的暧昧态度，以展示智术师的另一面相；崔嵬通过论证柏拉图、亚里士多德古典政治教育的内在一致性，指出了现代教育对古典思想的误读；杨晓强分析了蒙田《雷蒙·塞邦赞》折射出的市民阶层的人性论和幸福观。
书评部分，程志敏反驳了琼斯在《宙斯的正义》中对柏拉图的批判，指出现代世界过度批判和压制理性的危险；张霄对三卷本《柏拉图〈法义〉 研究、翻译和笺注》（林志猛，2019）的学术价值和现实意义做了阐发。
目 录
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专题：《论语》中的死生与教化
论文
哲学与修辞术之争（柳孟盛）
亚里士多德《政治学》与古今政治教育的分野（崔嵬）
书评
为理性一辩：兼评《宙斯的正义》（程志敏）
第八辑 肃剧中的自然与习俗
内容简介
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刘小枫 主编 贺方婴 执行主编
目 录
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专题：肃剧中的自然与习俗（陈斯一策划）
论文
海伦的罪与罚（何祥迪）
书评
第九辑 卢梭对现代道德的批判
内容简介
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目 录
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专题：卢梭对现代道德的批判（吴增定 策划）
私有财产、自我意识与自由（吴增定）
非社会的社会契约（谢清露）
卢梭思想中的amour-propre（赵宇飞）
卢梭的“自然状态”概念初探（岳鹭遥）
《爱弥儿》的五幅版画（斯科特 撰 杨光 译）
论文
《论语》“井有仁”章的道德实践意义（马永康）
治疗僭政的肃剧（狄里奥 撰 崔嵬等 译）
论博丹的不宽容（张云天）
书评
遏制对日常生活的形而上学反叛（肖京）
第十辑 古典自然法再思考
内容简介
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刘小枫 主编 贺方婴 执行主编
目 录
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专题：古典自然法再思考（程志敏 策划）
再论古典自然法（程志敏）
古希腊罗马思想中的自然法则（亚当斯 撰 杨立 译）
西塞罗论自然法和理性的限度（于璐）
朝向圆整（许越）
论文
里耶秦简所见秦县仓官的基本职能（鲁家亮）
廖平“《周礼》学”的新世界图景（谌祥勇）
《泰阿泰德》中的苏格拉底“跑题”（张立立）
拉博埃蒂的呐喊（李斌杰）
利维坦的“温情”与济贫问题（郁迪）
托克维尔论“民主的专制”（刘海超）
书评
早期浪漫派的真面目与新启示（王志宏）
第十一辑 重读阿里斯托芬
内容简介
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此外更附书评两篇，分别关注维摩斯的《死海古卷》和浮士德素材研究。
刘小枫 主编 贺方婴 执行主编
目 录
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专题：阿里斯托芬与民主政制（胡镓 颜荻 策划）
胡 镓 阿里斯托芬的《鸟》与自由的新神话/1
叶 然 云中的阿里斯托芬：《云》两种意图的冲突/14
章丹晨 重思阿里斯托芬《蛙》的诗人之争/30
王瑞雪 《地母节妇女》中的《忒勒福斯》：演出、图像与戏剧接受/ 47
萨克森豪斯 男人、女人、战争与政治：阿里斯托芬和欧里庇得斯笔下的家庭与城邦（段奕如 译）/69
林 登 透过《云》思索：黑格尔与施特劳斯的谐剧（段奕如 译）/85
论文
李明真 鲁礼郊禘与周公摄政：郑玄君臣观浅析/107
周春健 真德秀《大学衍义》在元代的流传及其影响/126
李 贺 潘神的祈祷：《斐德若》279b8 -c3 绎读/145
程茜雯 阿里斯托芬和他的弟子路吉阿诺斯/162
李亭慧 意志的分殊：博斯《尘世乐园》释义/181
书评
陈 湛 犹太学人与死海古卷的不解之缘：评维摩斯的《死海古卷》/195
魏子扬 巫术、好奇、忧郁：《叙事模糊性》对早期浮士德素材的研究/202
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