古典学研究

新书上市丨《快乐的科学》(尼采全集·注疏版)

快乐的科学


[德]尼采 著


黄明嘉 


华东师范大学出版社,2025年7月


(丛书:尼采全集·注疏版)



内容简介

《快乐的科学》是尼采中期代表作,具有承上启下的意义,在尼采哲学中占据中心地位。


该书主体部分由五卷组成,每卷包含数十节乃至百余节长短不一的内容,短的像箴言、警句,长的如散文、评论性质的文章,全书共383节。五卷之前的序曲是德语韵律短诗,标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》;结尾部分(附录)则是尼采作于西西里岛的一组诗,题为“‘自由鸟’王子之歌”。这是尼采在其创作历程中,首次在首尾用诗歌框住格言和短论的尝试。


尼采在这部《快乐的科学》中形成了成熟的箴言体哲学写作风格。



 尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900)

目  录

* 上下滑动查阅更多


KSA版编者说明 /1


Pütz版编者说明 /6


第二版前言 /36


戏谑、计谋与复仇——德国韵律短诗序曲   /51




第一卷   /77


第二卷   /145


第三卷   /213


第四卷   /293


第五卷   /359




附录:“自由鸟”王子之歌   /447


Pütz版编者说明(节选)

本书的问世和结构


《快乐的科学》18828月问世,1887年出了一个新版本,新版包括添加的前言、第五卷、附录“‘自由鸟’王子之歌”以及副标题“快乐的科学”原文la gaya scienza,副标题是尼采从法国普罗旺斯艺术家那里借用来的,当时他正在研究这些艺术家的诗歌形式。尼采写于1881年前后的残稿——按蒙梯纳利的说法,残稿的出处已无从稽考——并入新版即表明“快乐的科学”之旨意。此外,《瞧,这个人》这部著作也给出了提示,尤其大多竣稿于西西里岛的“‘自由鸟’王子之歌”与普罗旺斯人“快乐的科学”这一概念十分相似,这个概念就因为普罗旺斯的爱情诗人体现了歌手、骑士和自由精神的三位一体。尼采尤其注重书末的那首题为“Mistral——舞曲”的诗,它作为舞曲犹如普罗旺斯之狂飙超越道德的界限。


 尼采《快乐的科学》扉页,1882年

起先,尼采打算把《快乐的科学》文稿当作《朝霞》的续篇。《朝霞》分五卷,1881年出版。1882125日尼采致信佩特尔·加斯特,告知数天来他已写完《朝霞》第六卷至第八卷;而第九卷和第十卷留待来年冬季撰写。然而,尼采在1882年上半年结识莎乐美后便改变了原先的计划,于58日告知克姆尼兹市的出版商恩斯特·施梅茨纳,说要用这些手稿出版《快乐的科学》,并认为加入用诗写就的许多警句尤为重要


致加斯特的信十分重要,它既让人了解这些手稿同业已出版的《朝霞》的联系,又让人看到他未来写作的愿景。这里涉及尼采的一个“基本思想”,阐述这个思想他还缺乏勇气,这个思想还不成熟,而要完全理解这一思想则需要几千年时间。相关的笔记标明的日期是18818月初,写于西尔斯马利亚,尼采在此地首次直觉性地抓住了“永恒复返”这一观念。更详细的情况,尼采后来在《瞧,这个人》一书“扎拉图斯特拉”的一节中做了说明:那天(18818)他在西尔瓦普兰湖畔的林中漫步,在苏莱附近一金字塔形山岩边驻足,也就在这里,他产生了“永恒复返思想”,此乃“肯定人生的最高形式”。稍晚,他又把当年的状况称为“千真万确的肯定人生的激情”——是年春季赐予他同加斯特在山地浴场雷科阿洛邂逅的良机,令他兴奋异常。这个基本思想在《快乐的科学》第四卷倒数第二段中才表露出来,也就是在第一版的书末,而且使用预备性的绕弯式话语,没有明言“永恒复返”这个概念。由于《快乐的科学》首版最末一段与《扎拉图斯特拉如是说》的开头部分几乎相同,所以,这种写法以及思想和词语上的衔接都表明《快乐的科学》是介于《朝霞》和《扎拉图斯特拉如是说》两部著作之间的过渡,后者的中心思想除“超人”外就是“永恒复返”的观念了。


《快乐的科学》1887年出了新版——本书即依据此版——其核心由箴言式的五卷构成,尤其是第三卷篇幅较长,以简短的随笔形式行文,其余各卷亦如是。除第四卷(“圣雅努斯”)和第五卷(“我们这些无所畏惧的人”)外,其余各卷均没有标题。诗歌构成了一个框架,开头部分是标题为“戏谑、计谋与复仇”(借用歌德同名的小歌剧63首诗,书的末尾是以14“‘自由鸟’王子之歌”作结。其他五卷一共含383节,分布不平衡(每卷的内容在41节至167节之间),第三卷节数最多,第五卷最少,然而篇幅最大。这种差异是由简短的箴言和扩展的随笔交替更迭造成的,它们对思想实质的描述与其说是详细阐述还不如说是草草勾勒。第三卷中,尼采用很少几句话甚至一句话便浓缩成一则箴言,可谓惜墨如金。


 尼采《快乐的科学》书影,1887年

尼采较早的著作《人性的,太人性的》18781880和《朝霞》1881的写作和思想方针在《快乐的科学》中业已得到继续并导向了新岸,然而在《快乐的科学》中却找不到系统的上下文联系,各种观察、评价和结论没有固定在某个主题中,也没有结论性的论证。相同的或变换的主题用重复的和稍作变化的表述加以突显,视角被调整,主题常常如闪电般地灵光一现,使人茅塞顿开,但一种光痕又不与另一种光痕结合,也看不出有某种可以验证的知识层面上的逻辑关联。思维方式为开放式、实验式,而不是得出最后结论,这种“不守成规”和“不庄重”的思考方式早就把哲学科学界的严谨作风吓得退避三舍了,尽管每次可以转译的深思熟虑不是出于识辨的无能,而是出于理性的诚实,佯装失灵。在哲学研究传统的连续性中出现这类以怀疑、倨傲而宽容的方式进行观察的跳跃、缝隙和断裂,在尼采看来并非缺点,而是他特有的思维方式和陈述风格的长处。在上文已经提及的致加斯特的书简中,尼采谈及他得益于阅读《朝霞》的快乐,并自觉地同其他每本论道德的书籍进行比较,他很懂得,什么东西是对他本人的奖赏:“我一向拥有自己的跳跃。”


    …… 




好好看的尼采.jpg


 尼采画像,(德)柯特·斯德爱维意因 绘 

内文试读

高尚与卑贱。——对于卑贱者而言,一切高尚、慷慨的情感均无意义,因而也是不可信的。当他们听到人们议论这类情感,便眨巴着眼,仿佛要说:“这些东西或许有点好处,但我看不出,谁能看透墙那边的东西呢?”他们怀疑高尚者,以为高尚者在隐秘的小径寻找那好处似的。当他们明白无误地确信,高尚者并未达到自己的目的和捞到好处,就把高尚者当成傻瓜,蔑视其欢乐,嘲笑其得意的眼神。“一个人明明处境不利,怎么还高兴得起来呢!怎么眼睁睁地甘愿陷于不利境地呢!这必定是病态的理性与高尚的Affektion结合在一起的缘故。”他们如是思忖,随即投去轻蔑的一瞥。他们对这些疯疯癫癫的人从坚定的思想中滋生的欢乐是多么鄙夷不屑呀!
卑贱者的特点,是眼睛只盯着自己的利益,一心想着实惠和好处。这思想甚至比他内心最强的本能还要强烈,他绝不让本能误导自己去干没有实惠的事,这便是卑贱者的智慧和情感了。和卑贱者相比,高尚者更不冷静,因为高尚、大度、自我牺牲的人屈从于本能,他们在最佳时刻便会失去冷静。一只动物会冒着生命危险去保护幼仔,在发情季节则追随母兽,毫不顾及艰危甚至死之将至。它的理性暂时失落了,因为它的愉悦全部贯注在幼仔和母兽身上,而且担心这愉悦会被剥夺。愉悦和担心完全控驭着它,它会比平时愚蠢。高尚和大度者的情形与此动物相类。
一旦高尚者某些愉快和不愉快的情感趋于强烈,其理智要么对它们保持缄默,要么屈从地为它们服务。情感爆发,心就进入脑,就出现人们常说的“激情”。(有时也会出现激情的反面,即所谓“激情倒错”。例如,某人有一次把手贴在封丹纳尔的心口上,封丹纳尔说:“您感觉到什么吗?我最宝贵的还是脑子啊。”)这是非理智的激情。卑贱者对高尚者的激情相当藐视,尤其当这激情向着客体而发,在他们,客体的价值是虚无缥缈的。他们对受食欲左右的人是恼怒的,然而还能理解那促使人变为暴君的饥饿刺激,但就是不理解,为何有人为了知识领域的某种激情而把健康和名誉当儿戏呢?
高等人的兴趣面向特殊事物,也面向一般被人冷淡在一边,似乎不甚可爱的事物。他们的价值标准是个人特有的。但他们在大多数情况下又以为,在自己特殊的兴趣里并无个人特有的价值标准,而是把他们的价值和非价值当成普遍适用的价值和非价值,这么一来,他们便陷于理解发生困难和不切实际的地步。令人奇怪的是,他们犹能保持足够的理性去理解和对待常人,并常常以为自己的激情即是潜藏在所有人心中的激情,他们正是生活在这种充满炽热和雄辩的信念中。
倘若这类特殊的人并不自感特殊,那他们怎能理解卑贱者呢!怎能正确评估世情常规呢!于是,他们也就议论着人类的愚昧、不当和空想,他们大为惊讶,世界何以混乱如此,世界为何不相信它“亟待做”的事情——此即为高尚者永远不当之处。

 《太阳》,蒙克 绘,19101911年

作者、译者简介


作者尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900),德国诗人哲学家、古典语言学家、思想家。24岁就被聘请为瑞士巴塞尔大学的德语古典语文学教授,专攻古希腊文、拉丁文文献。主要著作有《不合时宜的沉思》《扎拉图斯特拉如是说》《快乐的科学》《偶像的黄昏》《朝霞》《道德的谱系》《善恶的彼岸》《重估一切价值》等。尼采被誉为西方现代哲学的开创者,他的著作对人文学科几乎所有领域提出了深刻的批判,并预言工业文明带来的现代性挑战,至今影响着西方世界。他的著作的风格特征是,充满格言警句和悖论,其独特性无与伦比。
译者黄明嘉,资深德语翻译家,德国文学研究学者。生于1941年,1965年毕业于北京外国语学院(现北京外国语大学)德语系,先后任教于武汉大学、上海经济管理干部学院、上海工商外国语学院德语系,曾赴德国歌德学院、科隆大学进修,主要译著有《快乐的科学》《扎拉图斯特拉如是说》《六大师》《麦哲伦传》《相聚在特尔哥特》《美国》《歌德谈话录》《论浪漫派》等。




书讯来源:华东师范大学出版社






尼采全集·注疏版书目



1.《扎拉图斯特拉如是说》(已出)
2.《善恶的彼岸》
3.《道德的谱系》
4.《快乐的科学》(已出)
5.《人性的,太人性的》
6.《不合时宜的沉思》
7.《朝霞》(已出)
8.《偶像的黄昏》
9.《悲剧的诞生》
10.《瓦格纳事件/尼采反对瓦格纳》
11.《敌基督者》
12.《瞧,这个人》
13.《狄俄尼索斯颂歌》
14.《重估一切价值》
15.《古修辞讲稿》
16.《尼采诗全编》

17.《尼采书信选》


图片



六点新书 | 《朝霞》(尼采全集·注疏版)

新刊首发|田立年:尼采思想的音乐性及其与语文学的关系


“经典与解释”书系推荐 | 尼采注疏集(刘小枫主编)


新书推荐 丨尼采《扎拉图斯特拉如是说》(娄林 译疏)


夏逸平|“我献给人类最大的礼物” ——评《尼采〈查拉图斯特拉如是说〉评注》


首发|尼采写于1864年的论文——《忒奥格尼斯考》

编辑|胡佳睿





欢迎关注
图片


插图来自网络,如有涉及版权问题,敬请联系本公众号删除。