本文原载于“同济德语出版中心”公众号，感谢作者马嫽老师和“同济德语出版中心”的支持。

暴力概念难以界定的尴尬在德语词Gewalt那里表现得更为明显。Gewalt没有反义词,因此无法通过排除法(ausgrenzen)来确定它的界限。维默尔等人发现:“所有乍看上去似乎可以充当暴力的反义词的概念(比如理性、真理、公正和自由等)都和暴力问题纠缠在一起。”德语Gewalt一词本身的这种矛盾性有其深刻的词源学原因。它的印欧语词根val后来演变成为动词giwaltan和waldan,意为“拥有对某物的支配能力”,广义上与“力量”“权力”重合。这种词源上的多义性造成了暴力(Gewalt)一直与权利(Recht)以及由此延伸出去的权力(Macht)、公平、合理性(Gerechtigkeit)相当接近,而英、法两种语言中都细化出了分别对应violentia和potestas的词。

柏林是魏玛共和国政治和文化的中心,具有高度发达的现代化城市特点。德布林在柏林长大,并一直在那里工作,德布林在创作中始终将“柏林”一词作为他作品中的重要元素。德布林在《柏林,亚历山大广场》中以影视化的写作方式将柏林方言、广告、流行音乐、科普读物以及新闻报道等各种不同的内容结合在一起,构成了一幅真实的柏林城市氛围。然而,德布林的作品不仅仅描绘柏林,他还通过人物的生命体验,从多个层面展现柏林这座“人类生存的珊瑚礁”。他经常运用时空的蒙太奇手法,把都市中的生活图景和人物角色的内心独白相结合。城市聚集着人群,人们的心理活动常常会折射出城市外部的景象。德布林以意识流的方式揭示了魏玛时代末期小人物的心理状况,揭示了柏林这个城市的邪恶和异化,为我们展示了一个甜蜜与肮脏共存的大都市。