郭宏安

 

　　内容提要  《高龙巴》是完全凭借自身的因素成为一篇完美、典型的中篇小说的，它清晰简洁地叙述了一桩家族复仇的故事，在野蛮与文明的斗争中、在犹豫和诱导的博弈中、在“太文明”的奥索和固守“古风俗”的高龙巴的性格冲突中展示了传统与法律的矛盾和融合，从中隐约见出作者对追逐金钱、丧失活力的七月王朝的不满和对充满野性的生命力的向往。

　　关键词  科西嘉  中篇小说  家族复仇  想象和真实  凶残的优雅

   

　　1834年5月27日，普罗斯佩尔·梅里美被七月王朝任命为历史文物总督察，从此开始了为期十年的纵横法国的考察活动，作为历史学家、考古学家和语言学家，他写出了《法国南方纪行》、《法国西部纪行》、《奥弗涅纪行》和《科西嘉纪行》等著作。期间他在写完《科西嘉纪行》之后，立即写下了萦绕脑中多年的中篇小说《高龙巴》，一个以真实的事件为基础的想象的故事。在此之前，梅里美写过短篇小说《马铁奥·法尔哥尼》，塑造了疾恶如仇、视名誉为生命的科西嘉山民的形象，那是一篇完全出于想象的作品，因为他还从未踏上过那一片土地。《高龙巴》1840年7月1日发表在《两世界评论》杂志上，两个多月之前，《科西嘉纪行》刚刚出版。

   

　　科西嘉是法国南部地中海的一个岛屿，热那亚政府l767年卖与法国，从此成为法国的领土。科西嘉岛野蛮强悍的民风、独立自由的精神、家庭关系的紧密、强盗出没的丛林、睚眦必报、事关荣誉的家族复仇等等，在大陆法国人的眼中渐渐成为一种神话。科西嘉人拿破仑的兴起、辉煌和衰败从正反两个方面加剧了科西嘉岛的神秘和诡异，到了l815年，拿破仑兵败滑铁卢，科西嘉终于在法国人的眼中成为一个富于浪漫情趣的、强盗出没和盛行家族复仇的地方。从这一年开始，直到《高龙巴》发表的l840年，“科西嘉神话”成为文学的一个主题，但是，想象多于真实，神秘出于好奇，《高龙巴》的发表，是科西嘉的文学表现的一个分水岭，它一方面固定了岛民的形象，满足了大陆法国人的好奇；另一方面，真实地描绘了岛民的风俗习惯，对所谓的家族复仇给予了合情合理的解释，即如有人所说：“如此责备于科西嘉人的家族复仇不过是一个引起纠纷的名誉攸关的问题，……一种被视为神圣、几乎是法律责任的完成问题而已。”①