| 姓 名：唐 卉 出生年月：1977.2 籍 贯：江苏东海 毕业院校：四川大学、北京大学、中国社会科学院研究生院 学 历：博士 职务职称：副研究员 研究方向：比较文学与世界文学（日本文学、古希腊文学） 毕业论文：硕士论文《水月镜花——<高野圣僧>的魔幻想象与原型分析》（5万字） 博士论文 《俄狄浦斯主题的日本表述——村上春树作品中的恋母弑父现象及相关事例研究》（28万字） [学习经历] 1995—1999 四川大学 本科生 2002—2005 北京大学 硕士生 2006—2010 中国社会科学院研究生院 博士生 [论 文] [ 1] 《飘舞在心头的樱花瓣——日本文学物哀美初探》，北京大学日本卡乐B基金赞助论文，2003年1月； [ 2] 《“神”“人”“鬼”之葛藤——用“生命”解读北村透谷和鲁迅》，北京经济日报出版社，2005年2月； [ 3] 《从〈高野圣僧〉看泉镜花的魔幻想象》，载《国际文学人类学研究》，百花文艺出版社，2006年11月； [ 4] 《河姆渡文化蝶形器的比较神话学解读》，载《民族艺术》，2008年3月总第90期； [ 5] 《日本神话历史与文化恋母》，载《百色学院学报》，2009年第4期； [ 6] 《文明起源中的俄狄浦斯主题研究》，载《江西社会科学》，2009年第6期； [ 7] 《日本文学中的恋母叙事》，载《东方文学研究集刊》，2009年第5辑； [ 8] 《俄狄浦斯主题的东方渊源》，载《中南民族大学学报》，2011第4期； [ 9] 《赫拉神话及其起源探究——A时代的母神》，载《百色学院学报》，2011年第5期； [10] 《阿波罗形象的演变系谱——古希腊神话历史研究之一》，载《文艺理论研究》，2012年第2期； [11] 《赫拉克勒斯神话：从文学中发现历史》，载《民族文学研究》，2013年第1期； [12] 《字母A的神话历史研究》，载《思想战线》，2013年第5期； [13] 《<高野圣僧>：泉镜花的“镜花缘”》，载《东方文学：文化阐释与比较研究》，北京大学出版社，2013年6月； [14] 《“愿你成为我的同盟”——萨福<致阿芙洛狄忒>一诗的哲学性解读》，载《阿尔卑斯》（第三辑），河北教育出版社，2013年10月； [15] 《神圣的伊利昂 坚固的特洛伊——神话历史视阈下的伊利昂和特洛伊名源考》，载《中国比较文学》，2014年第3期。 [译 著] [ 1] 《活着的士兵》，13.6万字，中国广播电视出版社，2008年3月； [ 2] 《日本神话的考古学》（合译），18.2万字，陕西师范大学出版社，2013年12月； [ 3] 《希腊文化的东方语境：巴比伦·孟斐斯·波斯波利斯》，20万字，社科文献出版社，2015年7月。 [译 文] [ 1] 《“金枝”与现代神话——从特纳的画到〈现代启示录〉》，载《中国比较文学》，2007年第3期； [ 2] 《活着的士兵》（节选），载《世界文学》，2007年第6期； [ 3] 《希腊文化的东方语境》，载《江西社会科学》，2010年第6期； [ 4] 《希腊文明的文字之源——从闪米特文字到古希腊字母》，《百色学院学报》，2010年第6期； [ 5] 《亲历中日青年作家会议》，载《中国社会科学报》，2011年3月10日； [ 6] 《大江健三郎与核“亲如手足”》，载《北京青年报》，2012年1月30日； [ 7] 《东方智慧文学和创世神话——兼谈对古希腊宇宙开创论的影响》，载《百色学院学报》，2012年第2期； [ 8] 《大江健三郎：区域、全球和核问题的书写者》，载《作家》，2012年第8期； [ 9] 《荷马史诗中的东方化特征》，载《比较神话学与文明探源诗学研究》，河南大学出版社，2012年8月； [10] 《比较神话学：日本与希腊》，载《百色学院学报》，2013年第2期； [11] 《如何阅读世界神话？——日本民族学家大林太良与神话学者吉田敦彦对话录》，载《长江大学学报》（社科版），2014年第3期。 [文 章] [ 1] 《从神话原型到品牌图腾——解读<很久很久以前>的文学人类学意蕴》，载《江西社会科学》，2005年10月； [ 2] 《我疼故我在——试析<裂舌>》，载《中华读书报》，2005年11月9日； [ 3] 《蝴蝶的神奇象征》，载《上海时代报》，2008年1月25日； [ 4] 《村上春树的原型编码与创作走向》，载《人民日报》，2009年8月19日； [ 5] 《迷恋机器与心理危机》，载《人民日报》，2010年1月6日； [ 6] 《村上春树作品中的俄狄浦斯主题》，载《中国社会科学报》，2010年8月17日； [ 7] 《伊利昂与特洛伊：在神话和历史之间》，载《中国社会科学报》，2014年7月4日。 |