卢梭的爱情小说《新爱洛伊丝》，是法国浪漫主义运动的第一声春雷，预示着一个文学新时代的到来。尽管在拿破仑的独裁统治之下，刚刚萌芽的浪漫主义未能蓬勃发展起来，但是夏多布里昂和斯塔尔夫人却以他们的论著和小说，为浪漫主义运动的兴起奠定了坚实的基础。

                         

第一节  先驱作家

 

　　早期的浪漫主义作家都写过小说，除了夏多布里昂和斯塔尔夫人之外，塞南古、诺地埃、贡斯当、维尼和缪塞的作品也有很大的影响。

 

　　塞南古（1770-1846）出身于巴黎的一个思想保守的贵族世家，但他深受卢梭等启蒙思想家的影响，因此在法国大革命爆发之后，违抗父亲要他进神学院的要求，在母亲帮助下离家出走到瑞士的瓦莱州。他的代表作是书信体小说《奥伯尔曼》（1804），写一个法国青年在瑞士漫游期间的感受，带有自传的性质，他在小说中宣泄自己与社会格格不入的感情，大发愤世嫉俗的议论，充分显示了自己的孤独和无助，甚至不时地谈到自杀。这种悲观的感伤情调，与勒内的世纪病是完全一致的。

   

　　夏尔·诺地埃（1780-1844）出生于法国东部贝尚松，父亲在大革命时代曾担任当地的法庭庭长，所以他从小就受到卢梭思想的教育，是一个充满冒险精神的自由主义者，在拿破仑时代因讽刺时弊而蹲过监狱。他深受德国和英国的浪漫主义文学的影响，写过一些恐怖小说，大多是对歌德的《少年维特的烦恼》的模仿，带有浓郁的异国情调。

 

　　诺地埃早期的重要小说是《萨尔兹堡的画家》（1803），主人公是个名叫沙尔的德国青年画家，由于政治原因流亡欧洲，对恋人欧拉丽念念不忘。然而当他回到家乡巴伐利亚之后，欧拉丽已经嫁给了别人，他为此无比忧伤，。欧拉丽的丈夫知道他们的恋情后，为了成全他们而服毒自杀。欧拉丽伤心地进了修道院，沙尔也进了多瑙河畔的修道院，后来死于泛滥的河水之中。显而易见，主人公的感伤与勒内的世纪病也有相通之处。

 

　　诺地埃最著名的长篇小说是《让·斯波卡》（1818），描写一个斯拉夫国家里的一伙绿林好汉，头头就是让·斯波卡。他劫富济贫，幻想建立一个人人平等的国家。他一方面怀着空洞的理想进行盲目的斗争，另一方面又是杀人越货的江洋大盗，使小说兼有黑色小说和浪漫主义的特色。

 

　　诺地埃后来与社会现实的越来越格格不入，于是专门写作《罗尔·吕特温或吸血鬼》（1820）和《斯玛拉或黑夜里的魔鬼》（1821）等怪诞的故事。1924年，他发起成立浪漫派的第一文社，为浪漫派的兴起提供了一个重要的阵地，在当时产生了很大的影响。

 

　　邦雅曼·贡斯当(1767-1830)生于瑞士洛桑的一个法裔军官家庭，从小受到良好的教育，曾到英国、德国和苏格兰的大学学习。1794年结识斯塔尔夫人，第二年随她来到巴黎，投入反对雅各宾派专政的政治斗争，并于1798年取得法国国籍。1803年，斯塔尔夫人被拿破仑勒令离开巴黎，他们一起流亡国外，至1814年波旁王朝复辟时回到巴黎。

   

　　贡斯当的代表作是中篇小说《阿道尔夫》（1816），其中只有两个人物：青年阿道尔夫和比他年长10岁的波兰贵妇爱蕾诺尔。爱蕾诺尔狂热地爱上了阿道尔夫，为他抛弃了自己的丈夫和儿女，和他一起远走高飞。但是家庭背景、年龄差距和文化修养等种种因素，都决定了他们的爱情是不可能成功的。阿道尔夫追求个性的自由，不愿意受到爱情的束缚，但又迟迟下不了和她分手的决心，只能使爱蕾诺尔越来越感到痛苦，最后只能一死了之。

   

　　《阿道尔夫》是一部自传性的作品，爱蕾诺尔就是斯塔尔夫人，阿道尔夫就是贡斯当。造成他们爱情悲剧的不是外界的环境和压力，而是他自己内心的矛盾。他时而把爱情当作自由来追求，时而又觉得爱情束缚了自己的自由，始终无法作出果断的决定，终于导致了悲剧性的结局。小说采用第一人称，细腻地刻画了他复杂微妙的心理，是一部介于《克莱芙王妃》与《红与黑》之间的心理分析小说。

 

　　历史小说《桑-马尔斯》（1826）是维尼的代表作，描写路易十三统治时期，贵族青年举行反对首相黎世留的叛乱，最后遭到失败的经过。小说充满了地方色彩和怀古的忧郁情调，把贵族青年写成为崇高事业而献身的英雄。小说并不一定符合历史事实，主要是表现了维尼本人的痛苦和绝望的情绪。

 

　　斯居代里在17世纪发表的《居鲁士大帝》等小说，只是以历史为框架来描绘当代的著名人物，作为历史小说没有任何史料价值，所以《桑-马尔斯》才是法国第一部真正的历史小说。由此开始，从巴尔扎克的《舒昂党人》到斯丹达尔的《红与黑》，从福楼拜的《萨朗波》到法朗士的《诸神渴了》，历史小说逐渐形成了一种重要的体裁。

 

　　缪塞唯一的长篇小说是《一个世纪儿的忏悔》（1836），主人公奥克塔夫情场失意，自暴自弃，在父亲去世后回到家乡定居，结识了比他年长10岁的寡妇布里吉特·比埃松夫人。布里吉特在长时间的拒绝之后，终于接受了他的爱情，然而他此时却反而对她往昔的岁月疑神疑鬼、百般挑剔，给双方都带来了无穷的烦恼。最后他们准备离开法国远走高飞，但是在路过巴黎的时候，布里吉特病倒了，她的朋友史密斯常来看她，奥克塔夫几乎因此而疯狂，但他最终认识到是自己造成了三个人的痛苦，于是独自离开了巴黎，成全了她和史密斯的婚姻。

 

　　《一个世纪儿的忏悔》是缪塞的自传体小说，叙述了他和乔治·桑不幸的爱情经历，但小说的意义在于明确地提出了浪漫主义小说里常见的“世纪病”的概念，反映了当时一部分青年人的精神状态：法国大革命和第一帝国留下了光荣的回忆，然而年轻一代感觉到的却只是空虚、伪善和背叛，这种无可名状的苦恼就是“世纪病”。

 

第二节   夏多布里昂 

  

　　夏多布里昂(1768-1848)生于圣马洛，他从小心情孤僻，经常在父亲购置的古堡里独自遐想。1786年他投身军界，1791年前往美洲大陆探险，在路易十六被捕后回到法国，加入了孔代亲王[1]的侨民团，在战斗中负伤后辗转逃亡到伦敦，开始写作《革命论》（1797）。母亲临终时要他回到宗教的怀抱，他立即改变信仰，转而写作《基督教真谛》（1802），其中包括两篇小说《阿达拉》和《勒内》。

   

　　《阿达拉》（1801）的主人公是印第安人夏克达斯，他被世仇部落俘虏后要处以火刑，部落酋长的女儿阿达拉爱上了他，在执行火刑的前夜，他们一起逃入了原始森林。阿达拉的母亲临终时曾发誓要她信奉基督教并献身天主，因此她由于不能与信仰异教的夏克达斯结合而万分痛苦，最后在神甫面前自杀殉教，夏克达斯后来也在神甫的感召下皈依了基督教。

    

　　这个由爱情与宗教信仰的冲突而造成的悲剧，在政治上对于恢复基督教的权威有着重要的现实意义。阿达拉的悲惨命运和北美洲动人的异域风光，使这部作品成为法国第一部浪漫主义小说，而它充满忧郁的感伤情调，则在艺术上为浪漫主义文学树立了一个典范。

   

　　《勒内》描写的是一个破落贵族子弟的命运。他出生时母亲难产而死，作为次子又不能继承财产，只能和姐姐阿美莉寄居在亲戚家中相依为命。他受着贫穷和情欲的折磨，最后由于绝望而想一死了之。阿美莉在内心里一直暗恋着弟弟，为了克制罪恶的激情而进了修道院，不久去世。勒内皈依了基督教，只身来到遥远的美洲丛林，在纳切兹人的部落里过着忧郁的生活。

   

　　《勒内》是一部自传性的作品，勒内与这个世界格格不入，陷于完全孤独的境地，是法国文学史上“世纪病”的典型，对19世纪的浪漫主义文学产生了巨大的影响。

 

　　夏多布里昂是一位写景巨匠，他的作品之所以极为成功，一个主要原因就在于他的景物描写。他在《勒内》里借景抒情，用景物描写来衬托人物的内心世界，使之成为浪漫主义短篇小说中的杰作。而《阿达拉》中对恋人在大森林里的情景交融的描写，则更使狂野的恋情在大自然的风暴中增添了神秘的色彩。

　　这两部小说取得了极大的成功。《阿达拉》在几个月内连印了六版，而且被译成了各种文字，被用作音乐和绘画的题材。正因为如此，夏多布里昂对后来的浪漫主义者的影响，要比与他同时代的斯塔尔夫人大得多。

 

　　《基督教真谛》符合拿破仑复兴天主教的意图，夏多布里昂因而被任命为法国驻罗马公使馆的秘书。他后来辞职到东方旅游，于1811年当选为法兰西学士院院士。波旁王朝复辟后他成为贵族院议员，升任至外交部长，发表了他在流亡期间写作的散文史诗《纳切兹人》（1826）、《最后一个阿邦塞拉奇人的奇遇》（1826）和《美洲游记》（1827）。《纳切兹人》是《阿达拉》和《勒内》的续篇，这时主人公夏克达斯已经成为双目失明的哲人。

 

　　夏多布里昂在七月革命后闭门著书，主要作品有《历史研究》（1830）、《论英国文学》（1836）和六卷本的巨著《墓外回忆录》（1899）。

 

第三节   斯塔尔夫人

                                                  

　　斯塔尔夫人(1766-1817)生于巴黎，原名热尔曼娜·内克。父亲是原籍瑞士的银行家，路易十六时代曾两度担任财政大臣。按照母亲的意愿，热尔曼娜在20岁时嫁给了年龄比她大一倍的瑞典驻法国大使斯塔尔男爵。她主张君主立宪的温和派立场，由她主持的沙龙成了巴黎资产阶级自由派的一个中心。所以她后来被拿破仑驱逐出法国，直到去世前一年才回到巴黎。

   

　　斯塔尔夫人的两部文艺论著，是法国文学社会学批评的奠基之作。《论文学》（1800）的全名是《论文学与社会建制的关系》，主要论述从古至今西欧各国文学的发展过程；《德意志论》（1810）涉及的主要是德国的文学和艺术。

 

　　在孟德斯鸠的影响下，斯塔尔夫人考察了文学与社会条件之间的关系，按照地理概念把西欧文学分为南方文学与北方文学，南方文学是崇尚古典和情调欢快的希腊、罗马、意大利、西班牙和法国的文学，也就是古典文学；北方文学是崇尚想象和富于哲理的英国、德国、丹麦和瑞典的文学，也就是浪漫文学，而她偏爱的则是浪漫文学。

   

　　斯塔尔夫人自幼深受卢梭的影响，在她的处女作《论让-雅克·卢梭的性格和著作的书信》（1788）里就对卢梭赞扬备至，在《论文学》里有力地驳斥了那些歪曲卢梭作品的批评家，而她自己的小说《黛尔菲娜》（1802）和《柯丽娜》（1807）也显然具有卢梭式的风格。

   

　　黛尔菲娜是个年轻而仁慈的寡妇，维尔侬夫人与情人在她家里幽会，被丈夫抓住后发生决斗，结果情人杀死了丈夫，别人却以为是她引起的，她为了挽救女友的名声而默认了。后来维尔侬夫人要把女儿玛蒂尔德嫁给西班牙贵族雷翁斯，黛尔菲娜还把一部分财产送给她作为嫁妆。

 

　　雷翁斯来到巴黎，不料与黛尔菲娜一见钟情。维尔侬夫人不但不知恩图报，反而诽谤她的名誉，使雷翁斯一怒之下娶了玛蒂尔德。维尔侬夫人不久病故，临终前才忏悔往事，说明真相，黛尔菲娜和雷翁斯也恢复了联系。后来玛蒂尔德怀孕了，黛尔菲娜应她的请求离开法国，到瑞士进了修道院，院长就是雷翁斯的姑母。在得知玛蒂尔德病重的消息后，院长担心雷翁斯会娶黛尔菲娜，就极力劝说她当了修女。

 

　　当雷翁斯在妻子死后赶来娶她的时候，她已经立下了当修女的誓言。法国大革命爆发后，黛尔菲娜回到了巴黎，这时尽管一切宗教誓言都已被废除，但是迫于公众舆论，她不愿连累雷翁斯，所以拒绝嫁给他。他在绝望之下决定参加保王党的军队，尚未入伍就被捕和处以死刑。黛尔菲娜随他到了刑场，在他被行刑之前服毒死去。

小说采用书信体的形式，在形式和观点上都深受卢梭的影响。它控诉了社会的偏见，反对禁止离婚的法律，因而曾被指控为有伤风化。

 

　　《柯丽娜》的女主人公柯丽娜是个名声卓著的诗人，与英国青年奥斯瓦尔德结识后相爱，但奥斯瓦尔德却遵从父亲的遗愿，与她同父异母的妹妹吕茜尔订了婚。柯丽娜备受打击，但为了成全他们的幸福而牺牲自己，独自悲哀地死去了。

 

　　这两部小说分别描写了两个贵族女子的爱情悲剧，在艺术手法上未免雷同，但是都体现了妇女们对美好生活的追求，具有丰富的思想内容。她们的悲剧既是社对不合理的婚姻制度的控诉，也表明她们最终不得不屈服于社会的压力，从而反映了斯塔尔夫人温和的自由主义立场。斯塔尔夫人的小说呼吁给予妇女以爱情的自由和权利，实际上是对卢梭的《新爱洛伊丝》的模仿，也是即将到来的浪漫主义文学运动的先声。

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