2008年6月24日上午9点半，东方室系列讲座之六准时开始。主讲人为东方室助理研究院焦艳。参加本次讲座的有穆宏燕、魏大海、吕莉、钟志清、宗笑飞、常蕾、唐卉、树才等。东方室系列讲座已经成功举办了五次，大家在良好的学术氛围中各抒己见，互相切磋，获益匪浅。

 

　　次讲座首先由主讲人焦艳对近阶段的关注内容——韩国现代诗歌——进行了讲述。在众多韩国优秀诗人中，主讲人选取了韩国现代史上一位颇为著名的诗人金洙暎，对其诗歌作品做了生动的评讲。

 

　　1922年被称为现代派文学的神奇之年。里尔克的《杜伊诺哀歌》、《献给奥尔甫斯的十四行》组诗、艾略特的《荒原》、瓦雷里的《幻美集》、乔伊斯的《尤利西斯》一起问世。那么朝鲜半岛的情况如何呢？朝鲜半岛正处在日本殖民统治的铁蹄之下。当时韩国诗坛的代表人物金素月、韩龙云（号万海）、李相和（号尚火），正在探索诗歌的新形式（可与同时期中国的情况做比较）。1919年，朝鲜半岛爆发三一运动（类似中国的五四运动），半岛居民开始审视个人、民主、民族和国家，民族主义势力和社会主义势力也开始在朝鲜半岛扎根。1924年朝鲜共产党成立。1925年，卡普（Korea Artista Proleta Federatio简称Capf）即朝鲜无产阶级艺术家同盟成立（在苏联有拉普，即俄罗斯无产阶级作家联合会，日本纳普，即全日本无产者艺术联盟，中国有左翼作家联盟）。

 

　　就在这种情况下，金洙暎于1921年出生于汉城市钟路区。作为8兄妹中的长子，他在家中备受宠爱。1926（6岁）入私塾（学堂）。主要学习《千字文》、《童蒙先习》（启蒙教材，朝鲜中宗时编制，三纲五常）、《明心宝鉴》、《十八史略》、《通鉴》、《小学》、四书五经等。1928（8岁）入于义洞国立普通学校（现在的孝悌小学）。1934年小学毕业。因病休养一年，次年，也就是1935年（15岁）考入善邻商业学校。3年之后即1938年毕业。晋升本科（2年），毕业后，于1941年（21岁）渡日，就读于东京城北高等预备学校，不久进入水品春树戏剧研究所。这一年，太平洋战争爆发。

 

　　金洙暎为了逃避朝鲜学兵征兵从日本回国，回国后和安英一、沈影搞过一段时间的戏剧。1944年春天去满洲找家人。一年半之后，1945年8月15日，朝鲜半岛解放（光复）。9月，金洙暎一家从满洲回到汉城。这期间他开始从戏剧转向文学。诗歌作品有《廟庭之歌》、《孔子之窘》、《街道》（遗失）、《花》（遗失）等。直到1955年，金洙暎的生活才渐趋稳定，之后，他创作了大量的诗歌作品，直到1968年逝世。金洙暎的诗歌在他生前已经引起广泛注意，在他逝后，更是不断被韩国文学界提及，评论多为溢美之词，虽一直有反对、反省之声，但这些声音总是被主流所淹没，经过40年不断升级的评论，金洙暎似乎成为一个标杆，一个专有名词，在这个标杆上，悬挂的是“自由”、“民众”、“参与”的旗帜，在这个专有名词下，可以充塞进“现代派诗人代表”、“现代性”、“现代意识”这些颇具先进意味的词汇，因为这是一个安全的载体。然而，金洙暎的诗歌是否如韩国评论界所褒扬的那样，出色、深厚？为什么金洙暎这个名字会被他们一再提及？在韩国现代诗歌史上，金洙暎是否可以承担起如此显赫的地位、如此重要的责任？他的诗歌关键词“自由”与“悲哀”为什么如此为韩国文学界所重视？等等，主讲人对此作了一一讲解。

 

　　韩国现当代文学，尤其是韩国现当代诗歌，一直不太为国内所熟悉，主讲人的这次讲座，是一次非常有益的尝试。报告结束后，穆宏燕、魏大海、钟志清、树才等人结合自身的研究问题，提出非常宝贵的意见，大家热烈讨论，讲座在真诚、愉快的氛围中结束。

 

作者：社科院外文所　焦艳

摄影：李联朝