图书目录
一 地域文化与想象的家园
1．从萨义德说起
2．家国与地域文化
3．乡村与城市
4．印度侨民文学与想象的家园
二 甘地主义、马克思主义与后殖民主义
1．马克思和甘地对印度村社的不同看法
2．甘地主义的“荒唐”与成功
3．甘地的“同化”说与后殖民的“杂交”说
三 消解中的乡村世界
1．东西方“时间差”中的乡村
2．乡土文学是如何出现的
3．乡土文学与生态问题
4．乡土与甘地主义神话的消解
四 对乡土的守望
1．乡村价值体系的解体
2．文化乡村与精神家园
第二章 柰保尔与纳拉扬
一 后殖民时代的流散生活：关于奈保尔的文学创作
附录：拜见奈保尔
二 评奈保尔对纳拉扬小说的评说
1．对“黑暗”的不同感受
2．对“家国”的不同感受
3．文学的政治性与非政治性
4．纳拉扬的小说风格
第三章 拉什迪与印度流散文学
一 破碎的镜子
1．破碎的记忆与破碎的自我
2．文化的错位与自我的创伤
3．流散作家：文化“翻译”阶层
4．破碎自我的重新组合
二 故事与历史
1．《午夜的孩子》：殖民与后殖民历史的重新书写
2．历史与故事
3．历史、政治与性
4．后殖民时代印度女性化的文化隐喻意义
三 怪诞与魔幻
1．拉什迪小说的听觉效果
2．拉什迪小说的怪诞风格与巴赫金的狂欢理论
3．“危险的游戏”：拉什迪创作“自由”的奥秘
4．神魔之间：拉什迪小说中的人物定位
四 “想象的家园”与“第三空间”
1．文学与意识形态之间
2．拉什迪小说的语境错位问题
3．本土文学与流散文学
4．话语的策略：“第三空间”与“第三传统”
第四章 殖民与后殖民话题中的占卜林
一 从殖民主义到后殖民主义
1．从《东方学》到《文化与帝国主义》
2．在后殖民文学研究中重新走红的吉卜林
3．吉卜林：后殖民文学之父?
二 印度和印度裔作家与学者眼中的吉卜林
1．拉什迪的看法：白人吉卜林与印度人吉卜林的对立与统一
2．印度作家在国家独立前与独立后对吉卜林的不同态度
3．奈保尔从吉卜林的小说中读出大英帝国的文化性格
4．人格的分裂：阿西斯•南帝从社会心理学的角度对占卜林的深入剖析
三 “无时间性的印度”
1．“后殖民”吉卜林与西方浪漫主义意识形态的研究
2．“永恒的印度”如何被萨义德“异化”为大英帝国的“永恒幻想”
3．还原印度，还原吉卜林
附录：混沌与蛇
1．muddle的含义
2．蛇与圆
3．混沌的启示
第五章 民族主义与后殖民主义
一 从民族主义到后殖民主义
1．从安德森到霍米•巴巴
2．殖民与被殖民世界的二元对立
3．民族主义与东方传统
4．民族主义的发展趋向
二 泰戈尔眼中的东方和西方
1．英国的殖民入侵与印度民族主义的兴起
2．民族主义与世界主义
第六章 现代性与现代性模仿
一 从殖民和后殖民的角度看现代性问题
1．“在历史的候车室中”
2．现代秩序中的无序状态
3．结构与解构
二 关于殖民和后殖民时代的模仿
1．从殖民主义说起
2．后殖民时代的模仿
3．模仿的变异与文化的杂交
4．文化的“接触地带”与文化的“中间地带”
第七章 甘地主义、种族意识与种姓问题
一 从种姓意识到种族意识
1．甘地关于种姓制的看法的成因
2．奈保尔对甘地种族意识的分析
二 阶级、种姓、“德法”
1．甘地主义的乌托邦性质：查特吉对甘地种姓制思想的阶级分析
2．种姓制与现代民主社会：奈保尔对种姓制的批判
三 从文学对种姓问题的描写看印度现代社会结构的变迁
1．婆罗门精神与种姓社会的逐步解体
2．《卑微的神灵》：种姓与社会等级、社会体系问题
3．“我们都是崇英派”：现代印度社会结构的变迁
